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ACONTECIMENTOS
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O POETA AO CARRINHO DE MÃO
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Dúvidas
e resistências de um Islã em estado
de sítio
Aparentada da palavra "Salam" que significa
paz, o Islã, o Islã civil dos crentes,
procura se fazer entender para se manter de pé.
As estratégias de Estado, no Ocidente e Oriente,
condenam os nascidos da paz e perigam conduzir a
choques, difusos ou frontais, das civilizações
Léo
Dayan & Birgit Hoh
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Geraldo Espíndola
é o autor uma das obras poéticas e musicais
mais intensas de Mato Grosso do Sul, região transfronteiriça
da Bolívia e o Paraguai. É um artista cuja
sensibilidade alimentou-se da beleza singular e a cultura
extraordinária do meio natural e humano que é
o Pantanal e lutas e esperanças de os que lutam
para sobreviver. A sua voz, às vezes "rocaille",
às vezes veludo, tira a sua força desta
terra, desta natureza, destes combates. Mais que uns uns
simples compositores, chanteur, músico de talento,
Geraldo Espindola é uma legenda da música
do Mato Grosso do Sul e qualquer região do sudoeste
do Brasil. Léo
Dayan
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A SEGUIR
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Yellowstone
National Park
Idaho - Montana - Wyoming, USA
A
situação vulcânica ao Yellowstone
é potencialmente destrutiva ?
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Le
parc national de Yellowstone, aux Etats Unis, crée
en 1872, est le premier parc national du monde.
On trouve à Yellowstone plus de 10 000 caractéristiques
thermales, soit plus de la moitié des phénomènes
géothermiques du monde. Le parc possède
également la plus forte concentration mondiale
de geysers, 300 environ qui représentent
les 2/3 des geysers de la planète et sa vaste
forêt naturelle couvre près de 9 000
km2.Une zone de ce parc est parfois fermée
aux visiteurs en raison des températures
et des déformations excessives des sols.
L'acidité des eaux souterraines ronge les
chemins autour du geyser Norris et la température
des traînées acides au sol peuvent
atteindre 200°, bien loin du maximum habituel
de 80°.
Une éruption ? un risque de dévastation
? Il serait, en ce cas alorsl e résultat
d'une combinaison de facteurs naturels et humains.
La question sur l'usage de l'eau se pose, là,
encore
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& 
NIGER
ARGELIA
BRAZIL
PRIMEIRA UNIVERSIDADE MUNDIAL NÔMADE UNIVERSIDADE
MUNDIAL
Para implementar a desenvolvimento
sustentável
Esta universidade não entrega nenhum diploma. Ela
cria uma extensa cadeia de atores, lugares, disciplinas,
profissionais e competências, e sua característica
é móvel, flexível e variável.
Seus recursos, conhecimentos e competências são
colocados em sinergia, à jusante e à montante
de um projeto de desenvolvimento local sustentável,
com o objetivo de refletir e realizar esse projeto, junto
dos atores locais, no contexto de uma iniciativa científica
e ética e de democracia participativa, de abordagem
intercultural, interdisciplinar, intersetorial e intergeracional.
Como o desenvolvimento sustentável diz respeito às
gerações futuras, é natural que os
jovens façam parte desse projeto.
Tendo em vista essa intenção, nessa universidade
não existem estudantes ou mestres. Existem apenas
co-atores de uma formação-ação
que cooperam juntos e se auto-formam, através de
informações e de experiências mútuas,
assim como através da colocação dos
pontos de vista, em perspectiva construtiva, no âmbito
de uma pesquisa-ação anual, realizada concretamente
em campo, através de um modelo de projeto de desenvolvimento
local replicável. Esse projeto deve melhorar, de
modo sustentável, o bem estar das populações,
e ao mesmo tempo, contribuir para o diálogo intercultural
e ampliar o capital coletivo mundial de conhecimentos conceituais,
técnicos e práticos.
O PRIMEIRO FESTIVAL MUNDIAL NOMADE DA JOVEM CRIAÇÃO
O desenvolvimento sustentável
diz respeito ao futuro das jovens gerações.
O Festival Mundial Nômade da Jovem Criação,
gêmea artística de sua irmã cientifica,
a Universidade Mundial Nômade, não entrega
nenhum premio. Endereça-se à juventude, faz
encontrar artes e mundos diferentes e casa, país
apos país, as cores do mundo ao imaginário
do local.
A maior parte da população dos paises do Sul
é jovem e, nos paises do Norte, a juventude constitui
a parte mais inovadora da população. E em
todo lugar a juventude deve poder se exprimir, se implicar
e se apropriar das discussões sobre a sustentabilidade:
a liga, o ligado, o ligante
A expressão artística é um meio privilegiado
de criatividade, de comunicação, de identificação
e de afirmação da juventude. Este festival
da a oportunidade aos jovens talentos e aos jovens criadores
reconhecidos localmente mas sem condições
de se fazer conhecer nacionalmente nem de agir sobre a mundialização,
de se encontrar, de encontrar mundos diferentes, de mostrar
seus talentos, de se confrontar com um publico maior, de
intercambiar sua experiências, de atar ligações
e de lhes permitir intercambiar seus saber fazer, suas criações
e suas maneiras de ser, de dizer e fazer. Lhe permite sair
dos seus isolamentos que limitam sua eclosão e sua
cidadania.
A
UNIVERSIDADE E O FESTIVAL EM DUO
Conjugar em duo o Festival
e a Universidade exprime, pelas suas modalidades e suas
dimensões praticas comuns e com seus campos próprios,
a necessidade para a sustentabilidade de reunir o ético
e o econômico, o lúdico e o esforço,
a criatividade e o quotidiano, a sedução e
o dever, o cientifico e o artístico, o local e o
mundial, os jovens e os antigos, o desenvolvimento e a cultura
e de ajudar na expressão e ao reconhecimento da unicidade
do mundo mas também à pluralidade e à
variedade das culturas nas dinâmicas globais de desenvolvimento
integrado. Por estes contatos em sinergia e em interatividade
abre as maneiras de pensar e de agir, as gerações
e os lugares, valorizam as criatividades culturais locais
e a pesquisa local inscritas com os mesmos objetivos repartidos
nos territórios de projetos: o bem estar sustentável
das populações locais, a valorização
dos recursos e das culturas locais e a sustentabilidade
global.
Estes eventos, cada um na sua linguagem e no seu objetivo
mas em inter-relações, procuram tornar desejoso
o imperativo da sustentabilidade e fazer da mundialidade
uma realidade fecunda para todos. E pelas suas praticas
interativas entre o ético e a economia, a arte e
a ciência, o global e o local, eles valorizam, no
meio do capital coletivo mundial dos conhecimentos, o espírito
e a cultura dos desertos, la mesmo onde nasceram, nômades,
os primeiros mundialistas e localistas.
Princípios
Gerais
N
I G E R
BRASIL
2007
ARGELIA
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DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL
E CULTURA
TOURISME DURABLE AU DESERT
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REPORTAGEM
Birgit Hoh , Issyad Ag Kato,
Léo Dayan, Vera Chiodi
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ESTADA SUSTENTÁVEL
NO NÍGER
Niamey, la capitale, est une ville forte par ses mélanges
ethniques, ses paradoxes qui mêlent la vie de
la case et le monde de la ville et par la manière
de s’arranger avec peu dans peu et de rester
debout avec rien.
Agadez, autrefois capitale targuie, ville du Nord
légendaire pour les voyageurs et les marchands,
fait entrer dans les montagnes de l’Aïr
et le désert du Ténéré.
Là, tout semble immobile mais les couleurs,
les lumières, les temps et les formes se répètent
et ne cessent de changer. Là se trouve le royaume
des nomades : dunes de sable infinies, citadelles
montagneuses, lever et coucher du soleil magiques.
Là où il est si difficile de survivre
que ceux qui résistent collectivement et humblement
gagnent en noblesse et en liberté. Mais en
ce royaume, il y a aussi, des oasis cachées
qui regorgent de fruits, comme à Timia où
de petits cours d’eau arrosent les palmiers,
les vergers d’orangers, de grenadiers, de pêchers
et de dattiers. Il y a l’oasis d’Ifeourane
et ses fêtes touaregues ...
Et il y a Sikerat où, autour de puits et peu
de moyens, des éleveurs séculaires tentent
de devenir jardiniers pour relever le défi
de l’érosion culturelle qui les guette.
2007
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DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL
LOCAL - GOVERNANÇA
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DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL
Empresa
/ Mercado / Estado / Governança / Ecologia / industrial
/ Economia solidária
O
Laço o Ligado o Ligante.
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ÉTICO,
ESTÉTICO, POLÍTICA E CIÊNCIA
DA SUSTENTABILIDADE
Os vínculos eco-industriais, a economia solidária,
o governança mundial, os parceiros de projeto
locais
O conceito de sustentabilidade abre um novo campo
de estudo científico, estético, cultural
e ético: o laço o ligado o ligante.
Ele impõe limites ao desenvolvimento, os
que a manutenção do laço requer,
mas lhe abre novas trajetórias, os que a
criação do laço explora, e
lhe comunica uma parte de seduç
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